孔子是儒家学派的首创人，中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。在所有的先秦诸子中，孔子集思想之大成，建立儒家思想体系，奠基了中国传统文化的主流。他的教育至今闪烁着思想的辉煌和智慧的火花。
他整理的文献是中国文化的载体，让我们走进孔子，去认识这位伟人。说到孔子，就不得不谈谈《论语》《论语》是一部纪录孔子与门生言论的书，编辑者则是孔子的学生及门下门生或再传门生。
成书的年月或许在春秋末年到战国中期。《论语》集中体现了孔子在教育、哲学、政治、伦理等方面的思想。
它所体现的人生态度、思想看法，不仅在我国文化思想中留下广泛的深刻影响，就是在今天，对中国学者和世界文化人士都有很大的意义。孔子（前551年---前479年），名丘，字仲尼，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。
孔子思想的形成与以礼乐为特征的鲁文化有关。鲁国故都曲阜地处西南平原与鲁中山地接壤处，依山傍水，地理位置优越。
相传孔子出生在尼山的一个山洞里，厥后这个山洞就被后人尊称为“夫子洞”。因为孔子出生在尼山，又有一个哥哥，所以父亲给他取名为丘，字仲尼。周武王灭商以后，实行的诸侯分封制度，使领土获得空前的扩大。
为了牢固政权，周公辅政接纳了多项措施，分封对其时政治局势起到了稳定作用。鲁国是殷商旧势力频繁运动区域，战略位置十分显著。
周天子将鲁国分封给了周公，用于增强该地域的治理。其时的社会以礼乐级别来区分诸侯和官员的品级。
鲁国因周公而享有和天子同样的礼乐品级，因此鲁国享有礼乐文化是十分浓重的。周朝在周公的辅佐下，奠基了文化与礼乐人伦基础，这基本挣脱了殷商信鬼的羁绊。鲁国礼乐文明兴盛，崇尚礼仪秩序，待人和气，尊重历史，是鲁国人恪守的价值看法。
这也是孔子发展的历史情况和文化情况。据《史记·孔子世家》纪录，孔子的祖先是宋国的贵族。
殷王朝的后裔微子启，微子启是殷纣王的同母哥哥，因为看不惯其时的政治黑暗糜烂，就脱离了朝野。周灭商后，周成王认为微子启是商王室的贵族，又是贤德之人，于是把微子启分封到宋国。
厥后因为诸侯强大，家族躲避鲁桓公宋国医生内乱?，而来到鲁国。到了孔子的父亲叔梁纥的时候，已经由贵族降为士。
而他父亲叔粱纥是鲁国有名的武士，因而获得一些田地的犒赏。凭据史记纪录，我们可以说孔子的家族历史及他小我私家运气正是春秋动荡局势的一个缩影。孔子幼年丧父，家境贫寒，但他很早就显现出了勤学深思的品行。
三岁时，孔子的父亲就去世了，母亲带着孔子搬到鲁国的国都阙里，今后孔子就在鲁城定居下来。由于鲁国浓重的礼乐文化，在母亲的教诲下，沐浴熏陶在鲁国文化中，从小就体现出对礼乐的浓重兴趣，他经常模拟大人的样子，部署礼器、施行礼仪。“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命。
”十五岁就开始明确自己的志向发愤学习，又亲自跑到周朝藏书室亲自参见老子。孔子自我评价说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（述而）孔子的成才最主要的在于勤学，而非自己生下来天资就智慧的缘故。
孔子善于向他人学习。从句这话就已看出：“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。
”这时候他已经很有名誉了，曾点、子路、冉有、子贡、伯牛、颜回等门生开始向他学习。孔子脱离鲁国的原因是，鲁国三家（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏）作乱。
孔子先到其时强盛的齐国，向齐景公宣传他的治国思想，景公很是赞赏，可是齐国的情况和鲁国相似，鲁国看到孔子的才气，对齐国的影响，齐国和鲁国使用反间计，使得孔子无法发挥他的才干，于是只好返回鲁国。由于鲁国的政权由臣子独霸利用，孔子不愿出仕。于是“退而修诗书礼乐，门生弥众，至自远方，莫不受业。
”《史记·孔子世家》纪录：“孔子以诗书礼乐教，门生盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”可见孔子造就的三千学生中在社会上起到庞大影响，他们是修身、齐家、治国安民的重要气力。这也是老师这一职业一直受到人们崇敬的原因吧。
孔子带着学生到过的诸侯国有：卫、陈、曹、郑、宋、蔡、楚，除了在卫国和陈国受到很好的待遇，在其他地方并未受到优待，可谓是到处碰钉子。那些诸侯国并不想真正重用孔子，只想用孔子的名声来抬高自己的身价而已。
周游列国期间，孔子受到的种种磨难，并没有使孔子退缩，艰辛的情况更能磨练人的意志，孔子仍然以乐观的心态和顽强的毅力坦然处之。“知其不行而为之。
”孔子履历了十四年周游列国的流亡生活，孔子的学生冉有在一场战役中，战胜了齐国，在这个学生强力支持下，孔子最终被鲁国派人迎接回国。孔子回到鲁国，已经68岁了，鲁国人称谓他为“国老”。孔子周游列国最大的意义在于儒家思想“仁政”的流传。
所到之处儒家思想也随着流传开来，所以从孔子游士生活的意义来看，周游列国的意义就是儒家思想流传的意义。樊登念书曾说过，他在创业初期，人生最低谷的时候，正是读了《论语》才走出逆境，完全是受到了孔子影响而转折的。
晚年的孔子发现依然无法改变糜烂的政治，孔子感伤道：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”对子贡说：“天下无道，久矣，莫能宗予。”《史记·孔子世家》鲁哀公十六年（公元前479年），孔子带着无限的遗憾与世长辞，终年七十三岁。
学生们把他葬在鲁城之北，泗水之南的沃土。他的门生学生为孔子守墓三年，然后各奔工具。而子贡独自在孔子墓旁盖了一间茅草屋，为老师守墓六年才脱离。
孔子的一生可谓艰辛崎岖，历经人间沧桑。但孔子的思想和学术上的卓越，为中国传统文化奠基了富厚的思想资源和精神动力。钱穆先生说：“孔子者，中国学术史上著述最高之尺度。
自孔子以来二千四百多年，学者言孔子必及“六经”，治“六经”者亦必及孔子。”《钱穆·国学概论》孔子凄苦的一生，留给了后人名贵的精神财富，历史学家司马迁评价孔子说：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心憧憬之。
《史记·孔子世家》孔子伟大的人格魅力和朴实无华的言论引发着一代又一代的仁人志士“仁以为己任”，“死尔后己”！钱穆先生曾说孔子在中国教育史上，可以称为开天辟地旋转乾坤的伟人。因为到现在我们都是他的学生。
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